La renaissance.

  Extrait tiré du Livre des Morts Tibétain 

« LA RENAISSANCE »

     À mesure que, dans le bardo du devenir s'approche le moment de renaître, le désir du support d'un corps matériel s'accroît de plus en plus, et vous en cherchez un, n'importe lequel, qui soit disponible pour accueillir votre renaissance.

     Divers signes, qui vous avertiront du monde dans lequel vous renaîtrez vraisemblablement, commenceront alors à apparaître. Des lumières de couleurs différentes brilleront en provenance des six mondes d'existence et, selon l'émotion négative prédominante dans votre esprit, vous serez attiré par l'une ou l'autre d'entre elles.
 
     Une fois que vous aurez été attiré vers l'une de ces lumières, il vous sera très difficile de faire demi-tour.

     Des images et des visions liées aux différents mondes se manifesteront ensuite.
À mesure que vous vous familiariserez avec les enseignements, vous saisirez mieux leur sens véritable.
     Selon les enseignements, les signes varient légèrement. Certains disent que si vous devez renaître en tant que dieu, vous vous verrez pénétrer dans un palais céleste aux nombreux étages.
     Si vous devez renaître en tant que demi-dieu, vous aurez l'impression d'être entouré d'armes semblables à des cercles de feu tournoyants, ou d'aller sur un champ de bataille.
     Si c'est en tant qu'animal que vous devez renaître, vous vous retrouverez dans une grotte, une cavité creusée dans le sol ou un nid fait de paille.
     Si vous avez la vision d'une souche d'arbre, d'une forêt profonde ou d'un matériau tissé, vous êtes destiné à renaître en tant qu'esprit avide.
     Enfin, si vous devez renaître en enfer, vous vous sentirez entraîné, impuissant, dans un puits noir, vers le bas d'une route noire, dans une contrée sombre bâtie de maisons noires ou rouges, ou vers une cité de fer.

     Il existe de nombreux autres signes… ainsi, la direction de votre regard ou de vos mouvements indique-t-elle le monde dans lequel vous vous rendez.
     Si vous devez renaître dans un monde divin ou humain, votre regard sera dirigé vers le haut,
     Si c'est dans un monde animal, vous regarderez droit devant vous, comme les oiseaux,
     Si c'est dans le monde des esprits avides ou des enfers, vous regarderez vers le bas, comme si vous vous apprêtiez à plonger.

     Si l'un de ces signes apparaît, vous devrez prendre garde de ne pas tomber dans une de ces renaissances malheureuses.

     Vous éprouverez en même temps un désir et une nostalgie intenses pour certains mondes, et serez attiré instinctivement vers eux.
     Les enseignements nous avertissent qu'un grand danger existe à ce stade : vous serez en effet si impatient et avide de renaître que vous vous précipiterez vers n'importe quel lieu semblant vous offrir un peu de sécurité.
     Si vous êtes frustré dans votre désir, la colère qui en résultera mettra brutalement fin à ce bardo, tandis que le flot de cette émotion négative vous emportera vers votre prochaine naissance.
     Votre renaissance future, vous le voyez, sera donc directement déterminée par le désir, la colère et l'ignorance.

     Imaginez que vous courez vers un refuge, simplement pour échapper aux assauts des expériences du bardo. Puis, terrifié à l'idée de le quitter, vous vous y attacherez peut-être et vous prendrez une nouvelle naissance — où que ce soit — dans le seul but d'en trouver une.
     Il se pourrait même, explique le Livre des Morts Tibétain, que votre confusion vous fasse considérer un bon lieu de naissance comme mauvais, et vice versa.
     Il est également possible que vous entendiez la voix de vos proches vous appeler, ou un chant vous séduire, et qu'en vous dirigeant vers eux, vous vous trouviez ainsi attiré dans le piège des mondes inférieurs.
     Vous devez faire très attention de ne pas pénétrer aveuglément dans l'un de ces mondes indésirables.
     Ce qui est toutefois merveilleux, c'est que, dès l'instant où vous prenez conscience de ce qui vous arrive, vous pouvez réellement commencer à influer sur votre destinée et à la transformer.

     Emporté par le vent du karma, vous arriverez alors en un lieu où vos futurs parents sont engagés dans l'acte sexuel. En les voyants, vous vous sentirez impliqué émotionnellement.

     En raison de liens karmiques antérieurs, vous ressentirez spontanément un fort attachement ou une forte aversion. Attirance et désir pour la mère et aversion et jalousie envers le père vous feront renaître en tant qu'enfant du sexe masculin, et l'inverse, en tant qu'enfant du sexe féminin 8.
     Mais si vous succombez à la force de telles passions, non seulement cela vous fera renaître, mais cette émotion elle-même pourra provoquer votre renaissance dans un monde inférieur.

     Pouvons-nous, à ce stade, faire quelque chose pour éviter de renaître ou pour orienter notre prochaine naissance ?
     Les enseignements sur les bardos donnent deux catégories distinctes d'instructions : les méthodes permettant d'éviter une renaissance et, en cas d'échec, celles permettant de choisir une naissance favorable.

     Nous trouvons tout d'abord les conseils destinés à fermer l'entrée d'une nouvelle naissance:

     La meilleure méthode est d'abandonner les émotions telles que le désir, la colère ou la jalousie, et de reconnaître que ces expériences du bardo n'ont aucune réalité ultime. Si vous réussissez à comprendre cela, et à laisser l'esprit reposer dans sa vraie nature de vacuité, la renaissance sera par là même évitée.

     Le Livre des Morts Tibétain nous avertit en ces termes :

    Hélas ! Le père et la mère, le grand orage, la trombe, le tonnerre, les projections terrifiantes, tous les phénomènes apparents sont, dans leur vraie nature, illusoires. De quelque façοn qu'ils apparaissent, ils ne sont pas réels. Toutes les substances sont fausses et irréelles. Elles sont comme un mirage, impermanentes et changeantes.
    À quoi bon le désir ?...     À quoi bon la peur ?...     C'est considérer le non-existant comme existant...

     Puis il poursuit en nous donnant ces conseils:

   « Toutes les substances sont mon propre esprit, et cet esprit est vacuité, sans provenance et sans obstacle.»
     En pensant cela, garde un esprit naturel et pur, contenu dans sa propre nature comme l'eau versée dans l'eau, simplement tel qu'il est, relâché, ouvert et détendu.
     En le laissant reposer naturellement et sans tension, tu fermeras sûrement Centrée de la matrice conduisant à toutes les sortes de naissance 9.

     La meilleure méthode qui, après celle-ci, permet d'empêcher la renaissance est de considérer vos parents potentiels comme le Bouddha, votre maître ou votre déité yidam.
     À tout le moins, vous devriez essayer de susciter en vous un sens de renoncement quant aux sentiments de désir qui vous attirent, et penser aux purs royaumes des bouddhas.
     Cela évitera une renaissance dans l'un des six mondes et vous permettra peut-être de naître dans l'un de ces royaumes.

     Si vous n'êtes pas capable de stabiliser suffisamment votre esprit pour faire simplement une pratique de cet ordre, il vous reste les méthodes permettant de choisir une renaissance. Celles-ci sont en relation avec les points de repère et les signes des différents mondes.
     Si vous devez renaître, ou si votre intention est de revenir à l'existence afin de poursuivre votre chemin spirituel et d'aider autrui, vous ne devriez pénétrer dans aucun monde à l'exception du monde humain.
     Seul ce dernier, en effet, garantit des conditions propices au progrès spirituel.
     Si vous êtes sur le point de renaître dans une situation favorable du monde humain, nous disent les enseignements, votre impression sera d'arriver dans une demeure magnifique et somptueuse, ou dans une ville, ou encore au milieu d'une foule de gens, ou bien vous aurez la vision de couples en union sexuelle.
 
     Mais, généralement, nous n'avons aucun choix.
Nous sommes attirés vers le lieu de notre naissance « aussi inexorablement qu'un oiseau pris au piège d'une cage, que de l'herbe sèche prenant feu ou qu'un animal s'enfonçant dans un marécage».

     Le Livre des Morts Tibétain nous dit : « Ô fils, fille d'une lignée d'êtres éveillés, même si tu souhaites ne pas aller de l'avant, tu n'as aucun pouvoir par toi-même. Impuissant, tu es contraint d'y aller.»

     Toutefois, comme les enseignements nous le rappellent sans cesse de façon si inspirante, l'espoir est toujours là : maintenant est venu le temps de la prière.
     Grâce à une aspiration et à une concentration intenses, vous pouvez, même à ce moment, renaître dans un des royaumes des bouddhas, ou bien susciter en vous le souhait profond de revenir à l'existence dans une famille humaine où vous rencontrerez la voie spirituelle et continuerez ainsi le chemin menant à la libération.
 
     Si votre karma est puissant et vous pousse vers un monde déterminé, il se peut que vous n'ayez pas le choix; toutefois, vos aspirations et vos prières passées pourront vous aider à remodeler votre destinée afin de renaître dans une vie qui vous conduira un jour à la libération.

     Même lorsque vous pénétrez dans la matrice, vous pouvez continuer à prier pour qu'il en soit ainsi.
     Même ce moment, vous pouvez vous visualiser sous la forme d'un être éveillé - comme Vajrasattva, disent les maîtres traditionnellement 10 -, bénir la matrice dans laquelle

     Maintenant que le bardo du devenir se lève sur moi, Je concentre mon esprit recueilli, et m'efforce de prolonger les résultats du bon karma;
     Je ferme l'entrée de la renaissance et tente d'éviter de renaître.
     Voici le temps où persévérance et perception pure sont nécessité;
     J'abandonne les émotions négatives et médite sur le maître.

    En définitive, c'est le désir intense de l'esprit d'habiter dans un monde particulier qui nous pousse à nous réincarner, et c'est sa tendance à solidifier et à s'attacher qui trouve son expression ultime dans une renaissance physique.
    Ceci est le stade suivant du processus de manifestation que nous avons vu se dérouler tout au long des bardos.

     Si vous réussissez à diriger votre esprit vers une naissance humaine, vous aurez bouclé la boucle. Vous serez prêt à naître à nouveau dans le bardo naturel de cette vie.

     Quand vous verrez votre père et votre mère en union sexuelle, votre esprit, inéluctablement attiré, pénétrera dans la matrice. Ceci marquera la fin du bardo du devenir, tandis que votre esprit fera encore une fois rapidement l'expérience des signes correspondant aux phases de dissolution, et celle de l'aube de la Luminosité fondamentale.
     Puis l'expérience de ténèbres du plein accomplissement s'élèvera à nouveau et, à cet instant même, la jonction avec la nouvelle matrice sera faite.

     Ainsi la vie commence-t-elle, comme elle se termine, par la Luminosité fondamentale.  

    

     Quelquefois, avec notre ami Simon Selliest nous conversons sur des textes qu’il a longuement médité et rédigé avant de le présenter sur son site « concordances Spirituelles ».
     D’autres fois, et je l’en remercie, il me fait découvrir en toute amitié des textes comme celui-ci « La Renaissance » un peu long, mais j’espère que comme moi, vous prendrez plaisir à le lire.

        Lors d'une séance à Pertuis entre amis de longue date, nous avons reçu un enseignement sur cette zone grise, d'ombre et de peur, qui n'est pas sans rappeler les ombres cimmériennes⁽¹²⁾ du Purgatoire de la chrétienté tel que le décrit Dante⁽¹³⁾ dans sa trilogie. A ce sujet, notre ami Simon a retransmis sur son site un exemple vécu, un témoignage qui pourrait vous intéresser.       

  Infimes aperçus sur la dissolution des agrégats et des émotions dans le processus de la mort. (http://www.concordances-spirituelles.com/?p=1035 )

 
     Extrait tiré du Livre des Morts Tibétain
     De la page 386 à la page 391.